Porté par Christian Clavier et Didier Bourdon, Cocorico 2 arrive en salles en poursuivant la veine comique du premier volet, mais avec une intention affichée : atténuer les passages les plus polémiques et tourner davantage les clichés en dérision. Comme le relève Le Parisien, la suite reprend les mêmes familles et reprend le fil d’une satire sociale fondée sur la découverte d’origines inattendues, tout en modifiant le traitement de certains gags.
Un premier film marqué par des clichés appuyés
Le premier film, Cocorico, sorti en 2024, avait suscité des réactions contrastées. Son humour reposait largement sur les origines ethniques et les stéréotypes culturels, ce qui avait provoqué un certain malaise chez une partie du public malgré la performance énergique des acteurs.
La comédie mettait en scène deux familles opposées socialement — les Bouvier-Sauvage et les Martin — réunies pour un mariage. L’élément déclencheur était simple : des tests ADN révélant des origines imprévues pour plusieurs protagonistes. Gérard Martin apprenait ainsi qu’il avait des origines allemandes, Frédéric Bouvier-Sauvage découvrait des racines cherokee, et son épouse apprenait des origines portugaises, selon Le Parisien.
Ces révélations donnaient lieu à une succession de réactions outrées et de répliques fondées sur des stéréotypes. Le Parisien signalait que certaines répliques semblaient hiérarchiser implicitement les origines, en valorisant certaines nationalités au détriment d’autres. Pour plusieurs spectateurs, le comique reposait trop sur le choc des révélations et l’expression de préjugés, sans réelle mise à distance, laissant « un goût rance » à une partie du public, écrit le quotidien.
Une suite qui tente de renverser le regard
Dans Cocorico 2, réalisé par Julien Hervé et sorti en salles le 8 avril, l’intrigue reprend la réunion des deux familles, cette fois avec la promesse d’éviter les incidents lors du mariage. Mais de nouvelles révélations viennent perturber l’équilibre et relancer la mécanique comique.
Le Parisien note que Frédéric Bouvier-Sauvage découvre des origines turques et l’existence d’un cousin prénommé Mehmet Suleymanoglu. Gérard Martin, quant à lui, se retrouve partagé entre origines allemandes et algériennes et s’interroge, sur un ton humoristique : « Je suis entre la choucroute et le couscous. Alors je suis quoi ? Je suis la saucisse ? » Ces répliques confirment que les clichés culturels restent un ressort central, mais leur traitement évolue.
La différence principale observée par Le Parisien tient au retournement des positions : les propos intolérants des personnages sont plus souvent contredits, ridiculisés ou mis en échec par d’autres personnages. Plusieurs scènes montrent les épouses qui rappellent que les origines n’ont pas d’importance. Catherine Bouvier-Sauvage s’agace ainsi : « On s’en fout des origines. Tu es tellement intolérant (…) Tu es Turc. Tout le monde s’en fout, ça ne change rien. » À l’inverse, Gérard Martin lance : « Être Turc, ça ne change rien pour vous : toujours snob et arrogant. »
Le Parisien souligne aussi la présence de séquences évoquant, sur un ton léger, des situations administratives ou sociales liées aux origines. Des scènes impliquant la police ou une ambassade sont utilisées pour exposer les maladresses et les quiproquos plutôt que pour conforter des stéréotypes. La figure du cousin Mehmet, décrite par le quotidien comme sympathique, contribue à nuancer les représentations et à désamorcer certains clichés.
Au final, Christian Clavier et Didier Bourdon, qui campent les deux patriarches, apparaissent davantage comme les cibles de la satire que comme ses auteurs. L’humour tend à mettre ces personnages à distance, en rendant leurs réactions sujettes à la moquerie et à la remise en question par leur entourage.
Si Cocorico 2 conserve une large part de comique basée sur les différences culturelles, la tonalité a visiblement évolué : l’intention de tourner les clichés en dérision est plus nette, et la satire se fait parfois plus clairement critique des préjugés qu’elle mettait auparavant en scène. Le Parisien reste la source principale de cette lecture comparée des deux volets.
